Евгений Стеценко является известным пушкиноведом, который активно занимается изучением и анализом творчества Александра Пушкина. В его работах можно найти различные аспекты, касающиеся жизни и творчества поэта, а также его влияния на русскую литературу.
Евгений Стеценко активно участвует в научных конференциях и семинарах, посвященных Пушкину, где делится своими находками и анализами. Его работы способствуют популяризации пушкинского наследия и углублению знаний о поэте среди студентов и исследователей.
Таким образом, Евгений Стеценко представляет собой значимую фигуру в области пушкиноведения, его исследования помогают лучше понять как творчество Пушкина, так и его место в русской литературе.
Стеценко, Е. Г. Пушкинские красавицы : современная авторская версия расшифровки донжуанского списка Пушкина. – Краснодар : Советская Кубань, 2011. – 399, [1] с. – Список лит.: с. 397-398. – ISBN 978-5-7221-0874-6.
Фонд: к/х
ОН БЫЛ ВЛЮБЛЕН ВО ВСЕХ ХОРОШЕНЬКИХ ЖЕНЩИН…
С моей мыслью, что любовь для поэта — основа его вдохновения и вся его жизнь, должен согласиться читатель. Каждая форма любви — это толчок для творчества, для создания чего-то нового. Каждый из нас, кто хоть однажды испытал это чувство, может считать себя счастливым — это дар Божий, и он касался вашей души. Независимо, была ли это любовь к противоположному полу, ребенку, природе, увлечению — Божьей милостью вы были одарены. А любой одаренный поэт отличается от большинства из нас свойством — он постоянно влюблен во весь окружающий нас мир, и эта влюбленность дает ему возможность подмечать гениальнейшим образом такие моменты, на которые мы порой не можем обратить свое внимание, считая все обыденным, даже надоедливым.
Но любой дар Божий посылается нам как испытание нашей сущности. Господь проверяет нас: как мы относимся к тому, что нас начинает возвышать, идет ли этот дар для насыщения собственной плоти, или же мы вживаем его в свойства души, осознаем это, и тогда Божий дар начинает служить обществу, становится культурным наследием для потомков.
Рассказывая сегодня об Александре Сергеевиче Пушкине, я сразу же должен заметить, что всю свою зрелую жизнь поэт жил с любовью к двум сущностям своего бытия: Музе и Женщине. Однажды, размышляя о том, кого же из них поэт любил сильнее, я подошел к этой проблеме со сторо-ны взгляда о его грехопадениях. Вопрос поставил себе самым оригинальным образом: поскольку любовь к большому количеству женщин — это грех, но это, извините, и источник вдохновения для Музы… А Муза, вдохновительница всех сотворенных им творческих шедевров, и созданные с Ее покровительством произведения искусств — достояние людей, страничка их культурного наследия, отражение интеллектуального уровня современников тех лет… Как тогда рассматривать грехопадение поэта, которому любовь к Женщине нужна и для посещения его души Музой?.. Но после моего длительного и детального изучения всех любовных увлечений Пушкина я пришел к весьма нетипичному выводу: большинство историй о его грехопадениях ему несправедливо приписаны его биографами! За время своих исследований я установил большую часть ошибок моих оппонентов, которые касались описаний внутреннего мира Пушкина, я узнал об истинно христианских убеждениях великой личности и тогда решился донести эти выводы своему читателю, всем, кто пожелает узнать подлинный образ великого русского поэта.
Стеценко, Е. Г. Просчет барона Геккерна : анализ известных фактов, связанных с гибелью А. С. Пушкина. – Краснодар : Советская Кубань, 2011. – 477, [3] с. – ISBN 978-5-7221-0868-5.
Фонд: к/х
Посвящаю светлой памяти всех моих добрых наставников, преподавателей Краснодарского техникума сахарной промышленности, в стенах которых был мною сделан первый доклад о последней дуэли Пушкина.
Обычно дата смерти — прискорбный день: человеческому сознанию неугодно печально отсчитывать период, прервавший чью-либо жизнь и деятельность. Но так уж повелось в России, что на протяжении более чем полутора столетий, в день гибели русского поэта Александра Сергеевича Пушкина, все, кому дорого его имя, собираются вместе: читают его произведения, говорят слова доброй памяти, — символизируя и подчеркивая тем самым бессмертие его трудов.
Нет, весь я не умру — душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленья убежит —
И славен буду я, доколь в подлунном мире
Жив будет хоть один пиит.
Какое все-таки у него было убедительное предчувствие о верности исполнения своего гражданского долга и в точности направления переложения своего таланта в подлинный триумф!..
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я свободу
И милость к падшим призывал.
Прошло чуть более ста семидесяти лет… Но что мы знаем о российской трагедии 1837 года? Согласимся сейчас, что до нашей памяти дошли различные ее отголоски: есть сведения, правдиво рассказывающие о тех днях, но есть проявление клеветы, подмены и скрытия вины… Как правильно тогда нам разобраться: что же было в основе мотивов гибели поэта? Кто и какую роль среди современников тех лет сыграл в деле убийства великого Пушкина?..
Свою работу над российской трагедией 1837 года автор книги характеризует «анализом известных фактов»: мною не были найдены в различных архивах новые документы, свидетельствующие о жизни великого поэта или его современников, как и материалы, указывающие на подлинные мотивы его гибели. Простите, за откровенность — все уже найдено и предано общественной огласке: в своей работе автор пользуется свидетельскими показаниями, подчеркну, которые опубликованы обширными изданиями. Но в самом начале знакомства с биографией русского поэта автор прилагаемого современного анализа всегда внутренне противился тому, что предлагалось читателю цензорскими исследователями творчества Пушкина в своих заключениях: в большинстве таких трудов отсутствовала логика, чувствовалось, что эти мировоззрения просто подгоняются под философию правящей верхушки большевистских диктаторов. Мое внутреннее сопротивление такому «творчеству» порой переходило в откровенное негодование, когда при факте прямого откровения, допустим, от Пушкина, исследователь его жизни заключал публично, что это очередная мистификация великого поэта. Поэтому в своей книге о российской трагедии 1837 года я анализирую каждый свидетельский материал, даю ему трактовку, которую считаю более правильной, более логичной.
Но почему я тогда считаю свой анализ более правильным и точным. Все дело в том, что для меня, как автора такого исследования, первостатейными свидетельскими материалами являются высказывания самого Пушкина: его письма к голландскому послу и барону Луи Геккерну, шефу российской жандармерии А. X. Бенкендорфу, его отдельные комментарии, может даже высказанные в форме негодования… а только потом всякие пересуды светского общества. Я старался в своем труде определить подлинную дистанцию для каждого свидетельства, ту, на которой свидетель трагедии, современник жизни Пушкина, находился от реальных событий, которые разворачивались вокруг семьи великой личности. Согласитесь, только с таким исследовательским подходом к затронутой теме я, как и мой уважаемый читатель, в состоянии провести расследование обо всех подлинных мотивах гибели великого Пушкина. Для нас будет всегда свято предсмертное заключение русского поэта, что его супруга, Наталья Николаевна, в истории его гибели — невиновна! И в ходе нашего совместного обсуждения мы убедимся, что это так и было во всей этой трагичной истории. Анализируя все свидетельства, дошедшие до наших дней, мы невольно заметим, как все высказанное соединится в четкое и последовательное повествование, и тогда не будет у нас сомнений в обвинении обоим Геккернам: злодейское, подлое, преднамеренное убийство поэта Александра Сергеевича Пушкина под видом честного поединка.