Юван Шесталов – поэт и литератор, общественный деятель народа манси, проживающего в центре Западно-Сибирской равнины. Родился он в деревне Карматка в день солнцестояния – 22 июня 1937 года. Любовь к родному краю, традициям привил внуку дед-шаман, знавший много преданий и легенд. Любовь к русскому языку привили в школе.
«Здравствуй, край мансийский, милый,
Со смолистою тайгой,
С молодой отцовской силой,
С материнской добротой!
Машет мне рукой осина,
Улыбается вода
Слышу лепет лебединый
Словно в детские года…»
Это первое стихотворение будущего писателя, написанное в 12 лет на русском языке. И только будучи студентом отделения народов Севера Ленинградского пединститута, он постиг всю красоту и глубину родного языка, ответственность за его сохранение и развитие.
С тех пор все стихи писал только на языке манси.
«Все блестит, на что ни взглянешь.
Снег хрустит, куда ни встанешь.
Россыпь звезд, поддев рогами,
Лунный серп звенит над нами.
Дремлет небо все в узорах.
Слышен сосен сонный шорох.
Что за снежный вихрь клубится?
Кто там в лунных искрах мчится?
То бегут мои олени
С новым словом для Вселенной».
Это одно из первых произведений уже профессионального литератора Ювана Шесталова. Звучит как девиз молодого поэта. После института он вернулся в родные края, переполненный желанием творить и познакомить свой народ с достижениями мировой культуры.
Игошев В.А. «Портрет Ювана Шесталова», 1959. Музей природы и человека, Ханты-Мансийск
«Югра мой край! Мой отчий дом,
Нет счастья мне в краю другом.
В Югре не стынет стоном кровь
В Югре играй, моя любовь».
Стихи взяты из сборников:
Шесталов Ю. Н. Огонь и снег : стихи и поэмы / Юван Шесталов ; пер. с манси. – Москва : Советская Россия, 1979. – 304 с.
Шесталов Ю. Н. Слово Гиперборея : стихи / Юван Шесталов ; пер. с манси. – Москва : Современник, 1984. – 310 с.
Шесталов Ю. Дорога. Новая книга стихов / Юван Шесталов. – Ленинград : Советский писатель, 1988. – 176 с.
Если в лирике Юван воспевает родные просторы, то в прозе поднимает острые вопросы жизни малых народов, в частности пагубную практику обучения детей в школах-интернатах.
Шесталов Ю.Н. Повести / Юван Шесталов. – Москва : Советская Россия, 1988. – 288 с.
Так герой повести «Синий ветер каслания» сначала учился в школе-интернате, затем в институте. За это время он утерял связь со своим народом и его традицией. Так он высмеивает рассказ тети Саны о встрече с Миснэ – доброй лесной феей. И вот постепенно, во время каслания – кочевке по тундре вместе с оленьими стадами от Оби до Урала, он проходит путь воссоединения со своими соплеменниками, учится читать знаки леса.
«Тайга… День идешь – конца не видно, год идешь – конца не видно. Только смотрят в небо лиственницы. Снег слепит глаза. Снег. Снег, снег…
И словно все здесь омертвело, ничего живого нет и никогда не было.
Так ли это?
Нет! Это только кажется….
Вот стоит обыкновенная лиственница, если остановишься, пристальнее взглянешь на толстый стройный ствол – многое узнаешь.
Над затеской пять зарубок, – значит было пять охотников.
И можно прочитать кто убил лося, а кто росомаху, где было пиршество, а где постигло людей горе…»
Шесталов Ю. Н. Тайна Сорни-най. Когда качало меня солнце / Юван Шесталов. – Ленинград : Лениздат, 1983. – 416 с.
В книгу вошла автобиографическая повесть «Когда качало меня солнце» – история рода Шесталовых и всего народа манси. В ней автор рассказывает о своем военном детстве, о том, как дед шаман знакомил его с народными обычаями, охотничьими ритуалами, устраивал народные праздники. О том, как женщины- солдатки занимались рыболовством – ловили селедку в ледяной воде. Центральная часть повести посвящена судьбе Солвала, прототипом которого является отец писателя. Солвала проиграл в карты отец богатому соплеменнику, с 8-летнего возраста он жил в батраках. Это реальный эпизод из жизни отца автора. Потом признал советскую власть, стал коммунистом, выучился грамоте, возглавил колхоз, ушел на фронт – типичная судьба для его поколения.
Цитаты из повести:
«Есть ли на земле счастье? Есть! Это счастье возвращения на родину!»
«Человеком надо быть! Хозяином на земле надо быть, а не гостем!»
«Взглянет на тебя земля и скажет: человек, будь хозяином!»
«Не ходи на медведя, если ружьё дрожит в руках. Не иди в гости, пока тебя не зовут. Не пей напитков, которые сильнее твоего сердца, дурнее твоего ума».
Еще одна повесть, вошедшая в сборник «Тайна Сорни-най». В основе повести лежит легенда о Золотой бабе. Европейцам было известно, что у манси есть Золотая богиня, чей идол был сделан из чистого золота, который они ревностно оберегали. Последняя попытка найти ее святилище была предпринята в 30 –е годы 20 века, но не увенчалась успехом. Главный герой, Сергей Лугуй, с детства слышал сказания и песни о Золотой богине. С юности собирал информацию о ней и поставил цель – найти реликвию своего народа. Со временем, поняв, что найди статую он не сможет, к нему приходит осознание – золото богини = «золото» души: доброта, бережное отношение к природе.
Цитаты из повести:
«Рассказывают или справедливо баснословят, что этот идол
“Золотой бабы” есть статуя, представляющая старуху, которая держит сына в утробе, и что там уже снова виден другой ребенок, который, говорят, ее внук. Кроме того, уверяют, что там поставлены какие-то инструменты, которые издают постоянный звук вроде трубного».«Об интересе к Золотой Богине говорят документы: Вот уже шестьсот лет дразнит любознательность людей… Некоторые ученые предполагают, как написано в газете, что она была вывезена из Рима в четыреста десятом году, когда с племенем готов громили Римскую империю варвары, в числе которых были угры – предки современных манси и ханты. Разве это не интересно? С мечтой найти драгоценную реликвию
своего народа, доказать, что угры уже на заре новой эры имели свою историю, вступает Сергей в новую жизнь».«Может, просто придумали легенду о прекрасной женщине?
Но тогда почему манси веками так ревностно охраняли ее от постороннего взгляда?».
«“Золотая баба” должна была обладать каким-то поистине поразительным свойством. Только это обстоятельство могло заставить Югру столь ревностно хранить ее и прятать от чужого глаза в течение многих столетий. Одно религиозное чувство здесь ничего не объясняет. Может быть, что касается “Золотой бабы”, то не лучше ли все-таки предположить, что она верой и правдой служила сынам тайги на протяжении веков, принося им то, чего они страстно желали. Что же она давала им? Здоровье».
Кроме литературы Юван Шесталов занимался общественной деятельностью. Он по воспоминаниям детства возродил праздник «Тулыглап» («Медвежьи игрища»). В 2016 году обряд «Медвежьи игрища» был признан объектом нематериального культурного наследия народов России и внесён в специальный реестр. Стоял он и у истоков этнопарка «Торум Маа», рассказывающего о жизни хантов и манси. На входе в музей под открытым небом стоит памятник писателю.
